大唐气象与文化自信(2)

唐三彩载乐驼俑，现藏于陕西历史博物馆。

　　与世界的交流和国力的强盛提振了唐人的文化自信
　　唐朝人的文化自信离不开强大的国力特别是经济的支撑。唐朝经济实现了类似于今天的以内循环为主、外循环为辅两相结合的双循环模式。
　　内部，唐朝实行土地公有制，即授田制，历史上叫均田制。隋朝末年因为战乱产生大量无主田地，使均田制得以施行，很大程度上稳定了农业的发展。政府依户籍授田，区分公私两区，公私折中。连和尚道士、尼姑女冠都有授田。土地买卖的限制也有所放宽。同时，唐朝还实行职分田、公廨田和公廨钱制度。职分田就是将一部分土地授给士兵和官员，士兵依靠种田取得军费（府兵制），官员根据职分在职分田内领取俸禄。公廨田是为保障地方官员的生活和幸福感，按官署等级划出一片田地供官员租给农民耕种，以所收地租充作办公经费。这种自给自足式的养兵养官模式虽然有弊端，但确保了政府财政收入和官员的需求，也有利于生产力的复苏。
　　财税制度上则实行与授田制匹配的租庸调法。租庸调按丁征收，政府为民置产，因其产而缴税，没有重征累民之弊，又防止兼并之风。同时，土地与户籍挂钩，开征户税和地税。地税是按调交纳粟、麦、稻二升，充实义仓；户税则根据户内丁男多寡分成九等开征。安史之乱后，土地兼并严重，逃户增多，财政出现危机，唐肃宗时宰相刘晏实行赋税制度改革；德宗建中元年（780年），宰相杨炎将租庸调法改为两税法，按田亩的多少收地税，按户等的高低抽户税，分夏秋两季征收。唐朝整体税负较低，大约只有隋朝的三分之二，相当部分财富集中在民间。