情侣把敦煌壁画做成动画 推敦煌色系“红莲灰”口红(2)
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时间回溯到2004年，陈琦研究生一年级的实习被导师安排在敦煌，陈海涛也一同前往。在洞窟中，他们与壁画静默相对、潜心临摹。 《萨埵太子舍身饲虎》是佛教美术中的常见题材，但有一处细节在其他同题材绘画中从未见过：萨埵用竹枝刺破喉颈，跳下山崖，让老虎可以先舔他的血，恢复精神后再食他的肉。画面上同时表现了用竹枝刺颈的萨埵和跳下山崖的萨埵，他们的眼神相互对视，似乎在彼此问询：“献出生命，你后悔吗？”“不，我绝不后悔，我不求尊荣富贵，唯愿帮助众生。”这种对情感和内心的探究，使画面不再仅仅是对佛教教义的简单图解，而具有了一种触动人心的艺术特质。 实习结束临回北京之前，陈海涛和陈琦带着临摹的作品，去拜访当时的敦煌研究院院长樊锦诗。樊锦诗被称为“敦煌女儿”，自从1962年作为北大考古系学生第一次来莫高窟实习起，在敦煌待了一生。“樊院长跟我们说，敦煌就像一个学院。”这让陈海涛动心了，能在这里学一辈子！ 不过真正待下来后，挑战也随之而来：地处西北，远离文化和学术的中心；随着孩子的出生，教育是一个问题；父母年纪大了，医疗也欠缺……但陈海涛很真诚地说：“没有觉得苦，敦煌给我的感觉一直很明媚。” 刚到敦煌研究院工作时，一项任务是继续深入临摹254窟的壁画。为了获得对古代艺术最真切的体验、对壁临摹是最好的进入方式。日复一日，陈海涛和陈琦静静地坐在洞窟中，洞里阴寒，就穿上厚厚的衣服，但寒意中，仿佛能看到古代匠师筚路蓝缕的创作画面。 陈海涛还做过实习讲解员，每次带十几位从各地舟车劳顿赶来的观众参观。“他们一进洞窟，眼睛里就会焕发出一种光彩，脸上的风尘一扫而光，这给我很深刻的印象和震动。” 陈海涛和同事曾经花了两个月时间，整理老先生们留下的画库。“老先生们细致地梳理壁画中承载的古代艺术成就，我能感觉到他们的气息，他们如果不开心，不会干那么多年。” 现在，陈海涛常年住“山上”——这是他们对莫高窟的昵称，经常一个月都不进城。他说“进城不知道干什么”，但在“山上”的生活特别充实：早晨6点多起床，读书，8点半很期待地去吃一顿早饭，然后去洞窟画画，或者和团队一起工作，有空还能沿着三危山走一走，“敦煌真的是一个让人不断学习的地方”。 念念敦煌，必有回响 2016年，到访敦煌莫高窟的观众近140万人次，各种外展也有近50万观众，但大多是匆匆一瞥。2016年9月，敦煌研究院成立文化创意研究中心，陈海涛任副主任主持工作，陈琦作为美术所的一员，也跨部门合作，参与开发既具敦煌特色、又能让普通人参与其中的文创产品，并为之取名“念念敦煌”——只有更多人对中国的传统文化常思常念，敦煌的魅力才能真正得到弘扬。 他们设计了一系列与敦煌文化相关的体验，体验者可以参与手绘画稿制作动画片、型染、羊毛与丝绸手工制作等课程；文创产品有明信片、丝巾，甚至还推出了敦煌色系的口红——一支“红莲灰”色号的口红，口红管顶部的图案就来自莫高窟著名的“三兔藻井”。 “我工作10年的时候，常有恍惚感：敦煌1650年的历史，老先生们70多年的历史，和我的10年，彼此交织在一起，产生了历史的永恒感。”陈琦曾在一个洞窟的墙壁一角，看到一个宽厚的掌纹，这是在壁画地仗层(壁画由三个部分组成，壁画的支撑结构——墙壁或岩壁，地仗层——又叫灰泥层，颜料层——记者注)还没干透的时候，画师无意中按上去的，后来的颜料就覆盖在这个掌纹上。“非常鲜活的掌纹，仿佛能穿越时空，传递给我们温暖的信息，让我们看到当时画师是如何全力以赴创作的。” |
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