封建迷信假冒产品搅闹庙会 低俗表演又有抬头

在山东某乡镇庙会上，一家名为大上海歌舞艺术团的演出大棚周围围了不少人，而在大棚里面，既有上了岁数的中年人，也有二十出头的小伙子，他们每个人都在盯着舞台中央几个衣着暴露的女子。在进行了大约十分钟后，演出结束。周围村民告诉记者晚上这里还有演出。

记者：这里几点还演？

村民：晚上七点到八点多吧。

记者：一天演几场？

村民：三场。

记者联系上一名看过表演的村民，他告诉记者，晚上表演更加大胆。

村民：三个舞台，十点到十二点演脱衣舞，人一多，把上衣一脱，或者把下面就脱了。

村民告诉记者，从大年初四这家剧团就来到了，为了吸引观众，在宣传中剧团还着重强调了激情、无底线等词汇。

村民：她可能不全脱，穿着三点吧，应该就保持这样，不脱，就为了引人。

河南商丘，"华商文化广场"、花戏楼前、"火文化广场"都有大型的庙会，而附近的的小卖部、小摊点，出售的多是明显的假冒伪劣商品。 "康帅傅"、"旺子"、"豪牛"等山寨食品随处可见：

在庙会大门口，有很多算命的招牌在道路两侧摆放，有不少人坐在这些所谓的"大仙"面前听得津津有味。 一位带着孩子逛庙会的黄女士表达了自己的担忧：

黄女士：你说，这门口内多算命的，这不是宣扬封建迷信吗？俺儿还问我算的准不，学校里还天天给他说相信科学，这咋信？

在广州一个花市，记者看到，售卖的纪念品大多数都是无厂家、无地址的产品。

记者：这个钥匙扣是哪里生产的？日本的？全是日文？

"我也没注意看。"

记者：有没有厂家的？

"没有厂家。"

记者：有些小店里卖的风车和花灯也没有相关产品信息。

店主：我们不知道反正我们是在广州万菱拿货的。

作为一种社会风俗的形成，庙会有其深刻的社会和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。然而，现在越来越多的庙会被人们吐槽。中央台记者冯悦采访了著名民俗专家冯骥才，他认为，症结在于受到市场经济影响。

冯骥才：我觉得这和现在的市场经济背景有关。在市场经济下，有时也没办法，人们都希望能够赚一点儿钱，有一个好的收入。所以，看得人多。在过年的时候，人们总是愿意花一点儿钱。这个时候都赶来赚点儿钱。但是，这些要是太多，就会使庙会本身没有可看的东西了，大部分人都在购买，变成各式各样的民间超市了。

主持人：如何让庙会既办出年味，又不失文化特色呢？

冯骥才：我认为，地方政府可以起点儿作用。第一，支持民间文化。对于庙会里民间各式各样的自娱自乐的戏剧、舞蹈、音乐等各种各样的演示活动，政府可以多支持这样的团体、多支持民间这样的组织。还有比如像山西、河南、陕西等民间庙会，这样的团体组织很多，他们有很多地方性很强的表演，比如像木偶、皮影等，这个时候他们都出来，政府应该给与支持。政府应该设立很好的环境，帮助他们把秩序、交通、停车都准备好了，这样他们有一个空间去表演，他们可以把这个文化充分的把它表达出来，人们也能够欣赏了。

"有的假的很，有的假的不很，不过在这基本都买不着真类。"